Graveland a polský NSBM
Jedním z prvních vtělení národně-socialisticky inspirovaného black metalu je z Wroclawi pocházející skupina Graveland, kterou založil hudebník Robert Darken (narozen jako Robert Fudali). (20) Darkenův talent pro tvorbu vysoce sugestivních a poetických textů rovněž zahrnoval silně anti-židokřesťanská témata, které reflektovaly širší black metalovou scénu. V raných stádiích vývoje skupiny si Darken představoval Graveland jako polské pokračování událostí odehrávajících se v Norsku a primárně se inspiroval tím, co chápal jako spravedlivý protest proti monoteismu. Darken popisuje, že hudba a ideologie black metalu ‘nás sjednotila a mobilizovala k vytvoření čehosi nového.’ (21) Časem Darken začal ve svých textech vyjadřovat vysloveně rasová témata. Dle Darkena různí členové prominentních norských skupin tyto extremistické sympatie sdíleli – což je postřeh, který poukazuje na přítomnost nacionalistického a rasistického přesvědčení i u těch, které se navenek neidentifikují jako NSBM. (22) Přesto to byl Darken, kdo se stal jedním z nejotevřenějších rasistů a obhájců zničení křesťanství a návratu k evropským pohanským kořenům:
We will become the killers /Staneme se zabijáky,
The shadow of each Christian/Stínem každého křesťana
Their temples will be covered by blood/Jejich chrámy zbrotí krev
We will destroy their altars/Zničíme jejich oltáře
We will turn their graves into ashes/Proměníme jejich hroby v popel. (23)
Rovněž psal o své víře v nadřazenost bílé rasy, jako ve skladbě White Hand’s Power z alba Following the Voice of Blood (1997):
The white hand/Bílá ruka,
Proud and strong/Hrdí a silní.
Behold the banner is flying/Pohleďte na vlající prapor
It calls us to join/Vyzývá nás, abychom se přidali
Because the white hand prevails/Neboť bílá ruka vítězí. (24)
Nepříznivé reakce na Graveland přetrvávají. Čtyři alba Graveland jsou v současnosti v Německu zakázaná, protože jsou považována za “pro mládež závadná”. (25) Dodnes je obecně obtížné pořídit nahrávky Gravelandu kvůli tomu, o čem Darken mluví jako o “všudypřítomné cenzuře”. (26) V rozhovorech Darken vrhá více světla na to, proč je považován za propagátora násilného nenávistného projevu. V rozhovoru pro časopis Pit například Darken čtenáře zapřísahá, aby ‘znovu začali holocaust’. Dál obhajuje zánik židokřesťanství a tvrdí, že je nutné “zabít Židy a křesťany”. (27) Když Darken komentuje, jak chápe svou misi, tvrdí, že jeho cílem je “spálit křesťanské chrámy, až kouř zahalí svět”. (28) Dokladem toho, že běh času Darkenovy názory nijak nezjemnil, je rozhovor z roku 2005, kde se ztotožňuje s otřepaným argumentem o “mezinárodním židovském spiknutí ” jakožto primárním důvodem domnělého kulturního útoku na árijství. Darken vyjasňuje svůj odpor k Židy vlastněnému Hollywoodu a jeho korupčnímu vlivu, když prohlašuje, že Hollywood je ‘kolébkou úpadku a zkaženosti, duchovní prázdnoty a intelektuální plytkosti’. (29) Mnohé z těchto postojů se vyjevuje v textech Gravelandu, které předpokládají realitu kosmického zápasu mezi Wotanem a bohem židokřesťanů:
The battle for souls/Bitva o duše
Will soon come to be/Brzy začne
Runes will speak in ancient tongue/Runy promluví dávným jazykem
The four wings of the sun/Čtyři křídla slunce
The ancient Aryan sign/Dávný árijský znak
Wotan rises his shield/Wotan pozvedá štít. (30)
V polském kontextu Darken chápe, že ‘Židé a jejich přisluhovači’ ovládají polská média, což je součástí promyšleného komplotu na zničení bílé rasy. (31) Propaganda šířená Židy, kteří pracují v polském mediálním průmyslu, dle Darkena kazí mysl mladých, kteří jsou příliš nevyzrálí, aby zpochybňovali destruktivní realitu multikulturalismu a globalizace. Jedním z primárních způsobů, jímž se toto kažení projevuje, je mechanismus komerčně řízené hudby, který zotročuje mládež a vnucuje netušící veřejnosti průměrnost a spotřebnictví. Na obranu svého rozhodnutí vydávat svou hudbu u kontroverzního undergroundového nahrávacího labelu No Colours Darken odsuzuje zkaženost mainstreamové hudby a nejapně prohlašuje, že “komerční labely páchnou židovským hovnem”. (32) Darken rozšiřuje svou rétoriku k diskusi o polském vzdělávacím systému a káže o údajném překrucování školních osnov, které aktivně tutlají zločiny bolševických Židů a místo toho zařazují přehnaný vliv údělu židovského lidu v druhé světové válce. (33)
Pro Darkenův světonázor je ústřední glorifikace toho, čemu říká ‘germánské pohanské kořeny’ Evropy. (34) Darken silně čerpá z völkisch Wotanismu jakožto zdroje inspirace a vnímá se jako věrný nositel duchovních cest starých časů. Jak Darken píše, primárním smyslem hudby Gravelandu je opěvovat “hrdinské činy našich předků” a v tomto smyslu lze Graveland interpretovat jako příklad duchovního obracení na víru za použití extrémního heavy metalu. S křesťanstvím v Evropě, které čelí institucionálním krizím a početnímu úbytku, (35) Darken předjímá obnovu pohanských náboženských praktik mezi evropskými kulturami, jež byly odloučeny od svých skutečných zdrojů díky zhoubnému vlivu židokřesťanského monoteismu. O své roli při zavádění nové éry evropského pohanství Darken v roce 1997 napsal: Jsem předzvěst éry znovuzrození pohanství a pohanského impéria. Dnes se křesťanství – cizí naší zemi i kultuře – hroutí. Nezničilo naši pravou víru a tradice našich předků. Doba znovuzrození přichází a my se zúčastníme bitvy (proti křesťanství). (36)
Darkenovo hudební přebalení nadčasových pohanských duchovních tradic reflektuje hluboce zakořeněnou morální vizi, která spatřuje vrchol lidské ctnosti, když se projevuje prostřednictvím válečné reality a tomu odpovídajících skutků statečnosti a cti. (37) Ačkoliv Darken nikdy explicitně nevyvozuje, co přesně tvoří morální a etickou správnost bitvy, je z jeho obecnějších prohlášení jasné, že chápe své politické a kulturní názory jako motivované touhou zachovávat a chránit.
Their blood was dripping from our blades/Jejich krev kapala z našich čepelí
In the ferocious ardour of that fierce battle/V zuřivém zápalu oné líté bítvy
Non-heathen foes of our people/Nepohanští nepřátelé našeho lidu,
Countless enemy men tumbled/Nesčetní nepřátelští muži padli
Our sworn revenge was done/Naše odpřísáhlá pomsta byla vykonána. (38)
O dvojici pojmů zachování a ochrany informuje polyteistická kosmologie, která chápe pohanský panteon jako znázornění různých sfér vlivu. Proto válečník, jenž bojuje v bitvě za svou kulturu a národ, má být obdivován za svou nezištnou ochotu bránit vůči nepříteli, který představuje kulturní rozvrat a negaci.
Protože Darken chápe, že jeho své vlastním náboženským a kulturním názorům daly formu dávné obyčeje a duchovní tradice, kritizuje nálepku NSBM jakožto s jeho postojem nesouvisející. (39) V nedávné době se Darken snažil distancovat od svých nevybíravějších prohlášení z dřívějších let a místo toho dává přednost zobecnění své polemiky mimo odsuzování konkrétních etnických skupin. Z hlediska propagace rasismu a nenávisti se však problematičtější aspekt Darkenovy probíhající aktivity týká méně jeho explicitních antisemitských prohlášení a volání po násilné politické akci a více jeho konzistentního a otevřeného světonázoru o ‘řádech stvoření’. (40) Dle Darkena Evropa patří Evropanům, Afrika patří Afričanům a Amerika patří Američanům. Fenomén masové imigrace a globalizace představuje pro lidskou rasu katastrofu, především proto, že narušuje fundamentální koncept ‘oddělenosti’ a má za následek morální, rasový a kulturní kolaps. Darken dál vydává alba Gravelandu a také řady dalších hudebních projektů. Znovu se stal předmětem další kontroverze díky otevřené povaze svých dřívějších prohlášení ohledně rasy, imigrace a antisemitismu. S širším profilem a novou generací posluchačů Graveland nedávno podnikl několik evropských a amerických turné, na nichž byla některá vystoupení zakázána kvůli vlivu protinenávistných skupin. (41) Bez ohledu na vzrůstající povědomí o problému rasismu v metalu pokračují Darkenovy tvůrčí projekty v nezmenšené míře.
Příště: Absurd – německá spojka
Poznámky:
20) Colin Larkin popisuje Darkena jako jednoho z ústředních iniciátorů národně-socialistického black metalového hnutí. Viz Colin Larkin, ‘Graveland’, v Encyclopedia of Popular Music, 4. vydání. (Oxford: Oxford University Press 2006); Donna Weston a Andy Bennett, Pop Pagans: Paganism and Popular Music (London: Routledge 2013), 62.
21) ‘Graveland Interview’, 16. března 2015, dostupné na House of the Whipcord Magazine: http://houseofthewhipcordzine.blogspot.com/2015/03/graveland-interview-in-english.html 9
22) Ibid.
23) Graveland, “Call of the Black Forest,” 2. skladba na The Celtic Winter, No Colours Records, 1994.
24) Graveland, “White Hand’s Power,” 2. skladba na Following the Voice of Blood, No Colours Records, 1997.
25) Russell Smith, “Amid Political Upheaval, A Chance for Death Metal’s Rebirth,” Globe and Mail, prosinec 7, 2016.
26) ‘Interview: Rob Darken of Graveland’, 1. únor 2017, dostupné na webové stránce Death Metal Underground: http://www.deathmetal.org/interview/interview-rob-darken-of-graveland/.
27) ‘Rob Darken Interview’, 24. února 2010, dostupné na webové stránce NSBM Polska: https://nsbmpolska.livejournal.com/8165.html.
28) Ibid.
29) J. Bennett, ‘Rob Darken Interview’, 1. březen 2006, dostupné na webové stránce Vanguard News Forum: https://vnnforum.com/showthread.php?t=35503.
30) Graveland, “The Four Wings of the Sun,” 5. skladba na The Fire of Awakening, No Colours Records, 2003.
31) ‘Rob Darken Interview’, 24. únor 2010, dostupné na webové stránce NSBM Polska: https://nsbmpolska.livejournal.com/8165.html (zobrazeno 21. února 2019).
32) ‘Interview with Darken 1997 for Ichorzine’, dostupné na webové stránce Black Death Metal History: https://blackdeathmetalhistory.wordpress.com/2018/02/12/interview-with-darken-1997-for-ichorzine/.
33) Ibid.
34) ‘Graveland Interview’, 8. květen 2008, dostupné na webové stránce Frostkamp: https://frostkamp.wordpress.com/2008/08/05/graveland-interview/.
35) Ohledně vyváženého hodnocení úpadku křesťanství v Evropě viz Hugh Mcleod a Werner Ustorf (eds.), The Decline of Christendom in Western Europe, 1750–2000 (Cambridge: Cambridge University Press 2003).
36) ‘Interview with Darken 1997 for Ichorzine’, dostupné na webové stránce Black Death Metal History: https://blackdeathmetalhistory.wordpress.com/2018/02/12/interview-with-darken-1997-for-ichorzine/.
Darkenova víra v oživení pohanského duchovna v Evropě není nedomyšlená. V úvodu k Contemporary Pagan and Native Faith Movements in Europe, Kathryn Rountree posuzuje oblíbenost moderního evropského pohanství a poskytuje vynikající hodnocení komplexního vztahu mezi dávným pohanstvím a jeho soudobými projevy. Kathryn Rountree, ‘Context is Everything: Plurality and Paradox in Contemporary European Paganisms,’ v Kathryn Rountree (ed.), Contemporary Pagan and Native FaithMovements in Europe: Colonialist and Nationalist Impulses (New York: Berghahn 2015), 1-24.
37) Ibid.
38) Graveland, “Semper Fidelix,” 2. Skladba na Dawn of the Iron Blades, No Colours Records, 2004.
39) J. Bennett, ‘Rob Darken Interview’, 1. březen 2006, dostupné na webové stránce Vanguard News Forum: https://vnnforum.com/showthread.php?t=35503 (zobrazeno 22. července 2019).
40) Není bez ironie, že tzv. doktrína ‘řádu stvoření’ se objevila v protestantské církvi během éry nacistů. Teolog Paul Althaus napomáhal při formování teologie, která tvrdila, že prostřednictvím skutku stvoření Bůh vytvořil jisté řády (tj. rasu, manželství, rodinu), které jsou nedotknutelné. Paul Althaus, Völker vor und nach Christus. Theologische Lehre vom Volke (Leipzig: Deichert 1937), 3-5.
41) Dario Ayala, ‘Producers Cancel Concert by Black Metal Band Graveland’, Montreal Gazette, 28. listopad 2016.