6. Diskuse
Nebudu diskutovat o vztazích mezi magickou ideologií Řádu a Třetí říší či SS z historického pohledu, protože to není předmětem této přednášky. Co mne zde zajímá, je spíše síla mýtu v soudobé společnosti. Je velmi lákavé u tohoto materiálu používat koncept mýtu Bruce Lincolna jakožto ideologii ve formě vyprávění a vědu jako mýtus s poznámkami pod čarou (Lincoln 1999:209). Je těžké se přít, že v dnešní západní společnosti vlastně existuje dominantní mýtus o nacistickém Německu a 2. světové válce, kdy nacisté jsou ti zlí a (západní) Spojenci jsou dobří. Toto je patrné také v některých vědeckých pracech, zvláště když do diskurzu vstupují prvky z okkultury.
Několik kryptohistorických děl, jež jsou jsou nejzjevněji nositeli tohoto mýtu, by dle Lincolnova návrhu v zásadě bylo možno považovat za určitý druh učenosti (a skutečně se takto samy prezentují), protože jsou plné odkazů a poznámek pod čarou. Sdílenou formou vědecky uznávané komunikace se hranice mezi žánry stírají, což někdy vede k hybridním textům, které jsou ve skutečnosti mýty s poznámkami pod čarou. Rovněž zahrnují – zvláště King 1976 a Sklar 1977 – zjevnou ideologickou agendu, vedle uznávání „vědomí zdravého rozumu”, že nacisté byli zlí, což znamená vztyčit varovný prapor ohledně kultovních hnutích v dnešní společnosti, které jsou satanské, nebo jsou za ně považovaná. To následuje po diskursivních tématech, jež jsou rovněž patrná v dalších dílech zabývajícími se fascinací nacistickým Německem v populární kultuře, zejména v klasickém eseji Susan Sontagové „Fascinating Fascism” (1974/1980), ale také např. ve studii o reenaktorech věnujících se 2. světové válce v díle Ronalda M. Smelsera a Edwarda J. Daviese II The Myth of the Eastern Front (2008), a dokonce do jisté míry (v souvislosti s hudební subkulturou) v knize Black Sun (2002) od Goodrick-Clarka. Existují ještě souvislosti s obecnějším diskursem o nenormálnosti, včetně vztahu k morální panice (Cohen 1972/2002; srov. Hultin 2012).
Co se tedy z toho můžeme naučit? Za prvé, že oficiální vzpomínková kultura, včetně akademické, rozhodně není imunní vůči okkulturním vlivům z populárních médií. Další poměrně zjevná lekce souvisí s Lincolnovým argumentem, že „jsou to často přání výzkumníka, co určuje principy výběru. Když ani data, ani kritika kolegů nebrání výmyslům vedeným přáním, je situace zralá pro učenost jakožto mýtus” (1999:215). Je zajímavé, že ačkoliv mýtus a fantazie jsou běžnými módy myšlení v okkultuře, „skuteční“ okultisté Aquino a Flowers sdílejí akademickou snahu o historickou přesnost, pokud jde o teoretické základy jejich magické ideologie. Na druhé straně se zdá, že učenci jako profesoři Sickinger a Padfield přijímají typ prvků – snad bychom je mohli nazvat okkulturními mýto-tématy – jež jsou ve skutečnosti v kultických skupinách odmítány jakožto senzacechtivé a bez hodnoty. Lincoln opět poskytuje zajímavý podnět. Mohla by to být také otázka hledání kognitivní kontroly nad něčím, co je v tomto případě vnímáno jako částečně nepochopitelné, „relativně prázdná obrazovka, na kterou mohou učenci promítat své obavy a touhy” (Lincoln 1999:211, srov. také 214-215).
Na závěr: mýtus o nacistickém okultismu, jakožto fenoménu institucionalizovanému a praktikovanému v Třetí říši, je dnes v naší společnosti pevně usazen. Používá se různými způsoby – komerčně, ideologicky, umělecky, v kontextu fantasy a sci-fi, vědecky a magicky. Ačkoliv černé slunce na Wewelsburgu nikdy nebylo symbolem, které SS používala, a není považováno za nijak zvlášť důležité pro praktické magické použití v kultické skupině, které jinak pracuje s prvky Třetí říše, zvláště Wewelsburgem, stalo se velmi silným faktorem v dnešní okkultuře. Černé slunce je dnešním symbolem nacistického okultismu. Jeho paprsky si dokonce nachází cestu do částí akademického diskurzu, což zase vede k „oficiálnímu potvrzení” a další legitimizaci populárních mýtů. Rozhodně se zdá, že jeho síla je neporazitelná.
Literatura:
Ackerman, Josef (1970) Heinrich Himmler als Ideologe. Göttingen; Zürich; Frankfurt:Musterschmidt
Aquino, Michael A. (1972) “That Other Black Order”, Appendix 44 (pp. 611-613) in Aquino,
Michael A., The Church of Satan, Sixth Ed., 2009, http://www.xeper.org/maquino. Originally
in The Cloven Hoof #IV-4, April VII/1972.
— (1975-2010) Black Magic. https://xeper.org/maquino/nm/BlackMagicRL.pdf
— (1976-2003) The Temple of Set Reading List, 1976-2003, latest updated on Feb 26, 2003.
Pp. 151-299 in Aquino, Michael A. (1975-2010) Black Magic.
https://xeper.org/maquino/nm/BlackMagicRL.pdf
— (2009) The Church of Satan, Sixth Ed. http://www.xeper.org/maquino
Baker, Alan (2000) Invisible Eagle: The History of Nazi Occultism. London: Virgin
Brebeck, Wulf E., Frank Huismann, Kirsten John-Stucke, Jörg Piron (Hrg.) (2011)
Endzeitkämpfer: Ideologie und Terror der SS. Berlin, München: Deutscher Kunstverlag
Carmin, E. R. (1994/2010) Das Schwarze Reich. Aktualisierter und erweiterte Ausgabe.
Hamburg: Nikol Cohen, Peter (1972/2002) Folk Devils and Moral Panics, 3rd ed. London and New York:
Routledge
Cook, Stephen & Russell, Stuart (1999) Heinrich Himmler’s Camelot: Pictorial/Documentary. The Wewelsburg Ideological Centre of the SS 1934-1945. Kressman & Backmeyer
Dülffer, Jost (2010) ”Die Erschließung von Vogelsang”, pp. 9-19 in ”Fackelträger der Nation”: Elitebildung in den NS-Ordensburgen. Hrg vogelsang ip Gmbh. Köln; Weimar;
Wien: Böhlau Verlag
Flowers, Stephen (1987a) “Trapezoidal Cinema”, pp. 51-53 in Flowers, S. (1995) Black
Rûna: Being the Shorter Works of Stephen Edred Flowers Produced for the Order of the
Trapezoid of the Temple of Set (1985-1989). Smithville, Texas: Rûna-Raven Press. Originally
in Runes V:1 1987.
— (1987b) “Magie und Manipulation”, pp. 57-64 in Flowers, S. (1995) Black Rûna: Being
the Shorter Works of Stephen Edred Flowers Produced for the Order of the Trapezoid of the
Temple of Set 1985-1989. Smithville, Texas: Rûna-Raven Press. Originally in Runes V:3
1987.
— (1987c) “A Root of ‘The Occult Nazi Mythos’: Review: The Occult Causes of the Present
War”, pp. 65-66 in Flowers, S. (1995) Black Rûna: Being the Shorter Works of Stephen Edred
Flowers Produced for the Order of the Trapezoid of the Temple of Set (1985-1989).
Smithville, Texas: Rûna-Raven Press. Originally in Runes V3 1987.
— (1988) “Nazi Occultism Revisited”, pp. 71-76 in Flowers, S. (1995) Black Rûna: Being the
Shorter Works of Stephen Edred Flowers Produced for the Order of the Trapezoid of the
Temple of Set (1985-1989). Smithville, Texas: Rûna-Raven Press. Originally in Runes VI:6
1988.
— (1995) ”Introduction”, pp. 11-20 in Flowers, S. (1995) Black Rûna: Being the Shorter
Works of Stephen Edred Flowers Produced for the Order of the Trapezoid of the Temple of
Set (1985-1989). Smithville, Texas: Rûna-Raven Press
— (1997) Lords of the Left-Hand Path: A History of Spiritual Dissent. 2nd Ed. Smithville,
Texas: Rûna-Raven Press
Flowers, Stephen E. & Moynihan, Michael (2007) The Secret King: The Myth and Reality of
Nazi Occultism. 2nd ed. Waterbury Center, VT/Los Angeles, CA: Dominion/Feral House
Frischauer, Willi (1953/1962) Himmler: The Evil Genius of the Third Reich. New York:
Belmont Books
Godwin, Joscelyn (1996) Arktos: The polar myth in science, symbolism, and Nazi survival.
Kempton, Illinois : Adventures Unlimited Press
Goodrick-Clarke, Nicholas (1985/1992) The occult roots of Nazism: Secret Aryan cults and
their influence on Nazi ideology: The Ariosophists of Austria and Germany, 1890-1935. New
York: New York University Press
— (2002) Black sun: Aryan cults, esoteric Nazism, and the politics of identity. New York;
London: New York University Press
Heiden, Konrad (1944/1999) Der Fuehrer: Hitler’s Rise to Power. London: Robinson
Hultin, Patrik (2012) “Utanförskapets njutningar: Nazism och fascism hos Nikanor
Teratologen och Whitehouse”, pp. 219-238 in Kingsepp, Eva, & Tanja Schult (eds.) Hitler für
Alle: Populärkulturella perspektiv på Nazityskland, andra världskriget och Förintelsen.
Stockholm: Carlssons
Hunger, Ulrich (1984) Die Runenkunde im Dritten Reich: Ein Beitrag zur Wissenschafts- und
Ideologiegeschichte des Nationalsozialismus. Frankfurt am Main: Peter Lang
Hüser, Karl (1982/1987) Wewelsburg 1933 bis 1945, Kult- und Terrorstätte der SS. Eine
Dokumentation. 2., überarb. Aufl. Paderborn: Verlag Bonifatius-Druckerei
Hüser, Karl & Wulf E. Brebeck (1988) Wewelsburg 1933-45: Kultstätte des SS-Ordens.
Münster: Landschaftsverband Westfalen-Lippe, Landesbildstelle Westfalen
Höhne, Heinz (1966/2000) The Order of the Death’s Head: The story of Hitler’s SS. London: Penguin
Jackson, Rosemary (1981) Fantasy: The Literature of Subversion. London: Routledge
Jordanova, Ludmila (2006) History in Practice, 2nd ed. London and New York: Bloomsbury Academic
Kater, Michael H. (1997/2001) Das “Ahnenerbe” der SS 1935 – 1945. Ein Beitrag zur
Kulturpolitik des Dritten Reiches. 3. Aufl. München: Oldenbourg
Kershaw, Ian (1998) Hitler. 1889-1936: Hubris. London: Allen Lane
Kersten, Felix (1952) Totenkopf und Treue: Heinrich Himmler ohne Uniform: aus den
Tagebuchblättern des finnischen Medizinalrats. Hamburg: R. Mölich
Kerzel, Juliane, ed. (2002) Gedenkstättenarbeit und Erinnerungskultur in Ostwestfalen-Lippe:
Ein abschließender Projektbericht für die Planungswerkstatt Erinnerungskultur: Geschichte
in Ostwestfalen-Lippe 1933 – 1945. Wege der Erinnerung. Büren: Planungswerkstatt
Erinnerungskultur c/o Kreismuseum Wewelsburg
King, Francis (1976) Satan and Swastika: The Occult and the Nazi Party. London: Mayflower
Kingsepp, Eva (2008) Nazityskland i populärkulturen: Minne, myt, medier. Diss. Stockholm:
Stockholm University: JMK
— (2010) “Hitler as Our Devil? Nazi Germany in Mainstream Media”, pp. 29-52 in
Buttsworth, Sara, and Maartje Abbenhuis (eds.) Monsters in the Mirror: Representations of
Nazism in Post-War Popular Culture. Santa Barbara, CA; Denver, CO; Oxford, England: Praeger
Kogon, Eugen (1946/1974) Der SS Staat: Das System der deutschen Konzentrationslager.
München: Kindler Verlag
Lange, Hans-Jürgen (1998) Weisthor. Karl-Maria Wiligut: Himmlers Rasputin und seine Erben. Engerda: Arun
— (1999) Otto Rahn und die Suche nach dem Gral: Biografie und Quellen. Radeberg: Verlag Zeitenwende
— (2010) Das Licht der Schwarzen Sonne: Himmlers Rasputin und seine Erben.
Wietze/Hornbostel: Versandantiquariat Hans-Jürgen Lange
LaVey, Anton Szandor (1972) The Satanic Rituals. NY: Avon Books
Levenda, Peter (2002) Unholy Alliance: A History of Nazi Involvement with the Occult. 2nd
ed. New York: Continuum
Lincoln, Bruce (1999) Theorizing Myth: Narrative, Ideology, and Scholarship. Chicago &
London: The University of Chicago Press
McCloud, Russell (1991/1999) Die schwarze Sonne von Tashi Lhunpo, 4. Auflage. Engerda: Arun
Moon, Peter (1997) The Black Sun: Montauk’s Nazi-Tibetan Connection. New York: Sky Books
Mund, Rudolf J. (1992/2011) Der Rasputin Himmlers: Die Wiligut-Saga. Bochum: Zeitreisen-Verlag
Mund, Rudolf J. & Gerhard von Werfenstein (2004) Mythos Schwarze Sonne: Karl Maria
Wiligut/Weisthor, der Heilige Gral und das Geheimnis der Wewelsburg. Riga–Wien–Berlin: DHV
Padfield, Peter (1990) Himmler: Reichsführer-SS. London: Macmillan
Partridge, Christopher (2004) The Re-Enchantment of the West, Vol. 1: Alternative
Spiritualities, Desacralization, Popular Culture and Occulture. London /New York: T&T Clark International
Pauwels, Louis & Bergier, Jaqcues (1960/1969) Vår fantastiska värld (orig. Le matin des
magiciens). Malmö: Bergh
Pennick, Nigel (1981) Hitler’s Secret Sciences: His Quest for the Hidden Knowledge of the
Ancients. Suffolk: Neville Spearman
Ravenscroft, Trevor (1973/1982) The Spear of Destiny: The Occult Power Behind the Spear
Which Pierced the Side of Christ. York Beach, ME: Samuel Weiser
Rauschning, Herman (1939) Hitler Speaks. A Series of Political Conversations with Adolf
Hitler on his Real Aims. London: Thornton Butterworth (US edition 1940: The Voice of
Destruction. NY: G.P. Putnam’s Sons)
Roland, Paul (2007) The Nazis and the Occult: The Dark Forces Unleashed by the Third
Reich. London: Arcturus
Rose, Detlev (1994) Die Thule-Gesellschaft: Legende – Mythos – Wirklichkeit. Tübingen: rabert
Russell, Stuart & Jost W. Schneider (2010) Heinrich Himmlers Burg: Das weltanschauliche
Zentrum der SS. Bildchronik der SS-Schule Haus Wewelsburg 1934-1945. 3. überarbeitete
Auflage. Bochum: ZeitReisen Verlag
Schellenberg, Walter (1956/2006) The Memoirs of Hitler’s Spymaster. London: André Deutsch
Schulte, Jan-Erik (2002) “Die SS in Wewelsburg: Weltanschauliche Hybris – terroristische
Praxis: Auf dem Weg zu einer Gesamtdarstellung”, pp. 208-220 in Kerzel, Juliane (ed.)
Gedenkstättenarbeit und Erinnerungskultur in Ostwestfalen-Lippe: Ein abschließender
Projektbericht für die Planungswerkstatt Erinnerungskultur: Geschichte in Ostwestfalen-
Lippe 1933 – 1945. Wege der Erinnerung. Büren: Planungswerkstatt Erinnerungskultur c/o
Kreismuseum Wewelsburg
Schulte, Jan-Erik, ed. (2009) Die SS, Himmler und die Wewelsburg. Paderborn, München,
Wien, Zürich: Ferdinand Schöningh
Sickinger, Raymond L. (2000) “Hitler and the Occult: The Magical Thinking of Adolf
Hitler”, pp. 107-125 in Journal of Popular Culture Vol 34:2, 2000
Siepe, Daniela (2002) “Wewelsburg und “Okkultismus”, pp. 276-290 in Kerzel, Juliane (ed.)
Gedenkstättenarbeit und Erinnerungskultur in Ostwestfalen-Lippe: Ein abschließender
Projektbericht für die Planungswerkstatt Erinnerungskultur: Geschichte in Ostwestfalen-
Lippe 1933 – 1945. Wege der Erinnerung. Büren: Planungswerkstatt Erinnerungskultur c/o
Kreismuseum Wewelsburg
— (2009) “Die Rolle der Wewelsburg in der phantastischen Litteratur, in Esoterik und
Rechtsextremismus nach 1945”, pp. 488-512 in Schulte, Jan-Erik, ed. (2009) Die SS, Himmler
und die Wewelsburg. Paderborn, München, Wien, Zürich: Ferdinand Schöningh
Sklar, Dusty (1977/1989) The Nazis and the Occult (orig. Gods and Beasts: The Nazis and the
Occult). New York: Dorset Press
Smelser, Ronald M. & Edward J. Davies II (2008) The myth of the Eastern Front : The Nazi-
Soviet war in American popular culture. Cambridge; New York: Cambridge University Press
Sontag, Susan (1974/1980) “Fascinating Fascism”, pp. 73-105 in Under the sign of Saturn.
New York: Farrar, Straus & Giroux
Spence, Lewis (1944) The Occult Causes of the Present War. London: Rider & Co
Stiglegger, Marcus (1999) Sadiconazista. Faschismus und Sexualität im Film. St. Augustin: Gardez
— (2011) Nazi-Chic und Nazi-Trash: Faschistische Ästhetik in der populären Kultur. Berlin:
Bertz + Fischer
Sünner, Rüdiger (1999/2003) Schwarze Sonne. Entfesselung und Mißbrauch der Mythen in
Nationalsozialismus und rechter Esoterik. Klein Jasedow: Drachen Verlag
Vondung, Klaus (1971) Magie und Manipulation: Ideologischer Kult und politische Religion
des Nationalsozialismus. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht
Yenne, Bill (2010) Hitler’s Master of the Dark Arts: Himmler’s Black Knights and the Occult
Origins of the SS. Minneapolis, MN: Zenith Press
Other
Aquino, Michael A. (1982) “The Wewelsburg Working, Date/Time: October 19,
XVII/1982/3:00-4:30 PM”
— (1990) “Order of the Trapezoid – Statement” Reprinted from: _The Crystal Tablet of Set_
(c) Temple of Set, January 1, 1990 CE
http://www.necronomi.com/magic/satanism/otrapz.set.txt (controlled 2012-08-20)
— CV, as of Januari 1, 2012. https://xeper.org/maquino/ (controlled 2012-08-20)
— E-mail correspondence with the author, 2012-06-22–26
Schulte, Jan-Erik, presentation held at Kreismuseum Wewelsburg, 2008-12-06
Wikipedia: “Black Sun (occult symbol”),
http://en.wikipedia.org/wiki/Black_Sun_%28occult_symbol%29 (controlled 2012-08-20)
Visual media
Nazis: The Occult Conspiracy (1998) Documentary film, Discovery Channel
Return to Castle Wolfenstein (2001) Computer game, Gray Matter/Activision