zdroj: www.pohanskykruh.wordpress.com
K napsání této úvahy mne vede neustálé handrkování mezi různými pohanskými skupinami, které se vzájemně obviňují buď z pravicového extremismu, či naopak z přílišného příklonu doleva a liberalismu.
Otázkou je, co můžeme považovat za extremismus? Myslím, že každý si pod tímto pojmem představuje něco jiného, jde pouze o subjektivní pohled daného jedince na svět a společnost. Je to jako s dualistickými pojmy dobro a zlo. Co bude dobré pro mne, nemusí už být dobré např. pro mého souseda. Člověk by se tedy měl nad tyto pojmy povznést a dostat se za hranice dobra a zla, dostat se do stavu, kdy uvidí sám sebe ve své pravé přirozenosti. 
A podle toho taky pak jednat…
Samozřejmě zde nebudu rozebírat různé násilnické psychopaty kteří např. napadají studenty tmavé pleti. To, že někteří mají na krku Mjolnir z nich snad nedělá pohany, je to ta samá situace jako v satanismu, kde pravým satanistům kazí pověst nejrůznější individua vidící v Satanovi velmistra zla. Ano, můžeme konstatovat, že např. ke germánskému pohanství inklinují lidé pravicověji zaměření, protože třeba anglická skupina Odinic Rite hlásá odinismus jako ohraničené náboženství národů severní Evropy, na čemž já osobně neshledávám nic závadného, ale samozřejmě chápu, že díky tomu odinismus může přitahovat neonacisty. Na druhou stranu však pravicové zaměření není nedílnou součástí odinismu, protože Pete Jennings z uskupení Odinshoftvrdí, že nacisté nejsou pro nordickou tradici o nic typičtější než křesťanští fundamentalisté pro anglikánskou církev, s čímž plně souhlasím. Zde je také ještě potřeba rozlišovat mezi nacismem a nacionalismem. Musíme ovšem také mít na paměti, že pohled jedince na okolní svět je dán i životními zkušenostmi, což např. u některých jedinců vede v nedůvěru v různá etnika. Já osobně např. znám dost inteligentních osob, které se dlouhodobě pohybovali mezi Romy a po této zkušenosti na ně pohlíželi s despektem. Ti samí lidé naopak neměli problém v komunikaci s černochem či arabem. Takže barvou pleti to asi nebylo…
Osobně si nejsem vědom toho, že by na české pohanské scéně existovalo nějaké vyloženě nacistické pohanské sdružení, které by adorovalo Hitlera či vzývalo reinkarnaci třetí říše. Pokud by takoví existovali, měli by si v první řadě uvědomit, že Hitler sám sebe považoval za dobrého katolíka a odmítal vzkříšení wotanismu v jakékoli podobě. Samozřejmě zde máme skinheadskou subkulturu, která používá symboly Asatru a vím že hodně z nich tím žije a je to pro ně skutečná víra, takže se jedná o pohany, ať se to někomu líbí či ne. Bohůmžel i mezi nimi se najdou tupci, pro které jde pouze o zástupné symboly či o hru na tvrďáky. Ale takové můžeme najít i na druhé straně spektra, mluvím o těch ,,hodných pohanech“, kde se jedná většinou o mladé studenty, kteří o reálném životě ještě moc neví a na ulici by zřejmě moc dlouho nepřežili a pohanství víceméně berou jako hru. Tito lidé vesměs hlásají porozumění a lásku mezi lidmi a národy, což by nebyla vůbec špatná věc, kdyby tato vize totálně pacifistické společnosti nebyla vizí utopickou. Člověk je ve svém nitru stále šelmou, ať chceme či nechceme. Lidé válčí od počátku věků a zřejmě se válčit bude až do skonání věků. Dále zde dochází ze strany liberálů k různým proti extremistickým prohlášením a vymezováním se vůči jiným skupinám pohanů. Otázkou uůstává, zda tito liberálové nemají svým pojetím pohanství blíže spíš ke křesťanskému vidění světa, zda jejich vidění není moc černobílé či naopak moc duhové. A zde se pak v pohanství střetávají tyto dva názorové proudy – jeden liberální a druhý dle mě realistický,nazíráno optikou skutečného života, který nic nedá zadarmo a je to spíš hra o přežití. Tyto dva názorově odlišné proudy se zřejmě nikdy neshodnou, vždy se bude jeden vyvyšovat nad druhý, tak jako se voda a oheň nikdy nesloučí v jeden celek. Samozřejmě ten neliberální proud bude považován vždy za ten extrémní, protože jde více méně proti duchu doby a proti systému, což by dle mého názoru mělo patřit k základům pohanství, protože dnešní společnost stojí na falešných křesťansko-židovských základech, na vylhané morálce, která je zcela proti duchu člověka.
Smyslem této úvahy není odsouzení té liberální části pohanů, je to cesta kterou si zvolili sami. Pouze čas ukáže…
Všechno je nic a nic je všechno…
napsal Tomas